هل الله خلق الشر حين وضع شجرة معرفة الخير والشر في الجنة؟ استكشاف لاهوتي أرثوذكسي

ملخص تنفيذي

هل الله خلق الشر حين وضع شجرة معرفة الخير والشر في الجنة؟ هذا السؤال المحوري يمثل تحديًا لاهوتيًا عميقًا. تتناول هذه المقالة، بمنظور قبطي أرثوذكسي، هذا الإشكال بدراسة دقيقة لقصة الخليقة والسقوط في سفر التكوين. نبحث في طبيعة الحرية الإنسانية، ومسؤولية الإنسان عن اختياراته، ودور الله في السماح بالشر من أجل تحقيق الخير الأعظم. من خلال استعراض أقوال الآباء، وتحليل النصوص الكتابية، واستكشاف الجوانب الفلسفية والروحية للقضية، نقدم فهمًا متوازنًا ومنيرًا لهذه المسألة المعقدة. نسعى إلى إظهار أن الله لم يخلق الشر، بل خلق الإنسان حرًا ليختار الخير، وأن وجود الشر هو نتيجة لسوء استخدام هذه الحرية، وأن الله قادر على تحويل الشر إلى خير لأولئك الذين يحبونه.

مقدمة: سؤال الشر هو سؤال قديم قدم الزمان نفسه. لطالما سعى الإنسان لفهم أصول الشر ومعنى وجوده في عالم خلقه الله الصالح. هل الله مسؤول عن الشر؟ وكيف يمكننا التوفيق بين إيماننا بالله المحب القدير وواقع المعاناة والظلم في العالم؟ هذا البحث المتعمق يسعى للإجابة على هذه الأسئلة الصعبة من منظور أرثوذكسي قبطي.

شجرة معرفة الخير والشر: سياق الكتاب المقدس واللاهوت

لفهم ما إذا كان الله قد خلق الشر بوضع شجرة معرفة الخير والشر في الجنة، يجب علينا أولاً فهم السياق الكتابي واللاهوتي لهذه القصة المحورية.

• 📖 التكوين 2: 16-17 (Smith & Van Dyke): “وَأَوْصَى الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ قَائِلاً: «مِنْ كُلِّ شَجَرِ الْجَنَّةِ تَأْكُلُ أَكْلاً. وَأَمَّا شَجَرَةُ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا، لأَنَّكَ يَوْمَ تَأْكُلُ مِنْهَا مَوْتًا تَمُوتُ».”
• 🌿 السياق البيئي والجغرافي: يصور سفر التكوين جنة عدن كمكان من الوفرة والكمال. إن وجود الشجرة لا يعني نقصًا في هذا الكمال، بل يمثل خيارًا أمام الإنسان: الطاعة والاتحاد مع الله، أو العصيان والاستقلالية الزائفة.
• 🕊️ الحرية الإنسانية كجزء من صورة الله: التعليم الأرثوذكسي يؤكد أن الإنسان خُلق على صورة الله، وأن هذه الصورة تتضمن القدرة على الاختيار الحر. لم يكن الله يريد أن يكون الإنسان مجرد آلة مبرمجة للطاعة، بل أراده شريكًا حرًا في محبته.
• 💡 الشجرة كاختبار للمحبة والطاعة: لم تكن الشجرة بذاتها شرًا. كانت ببساطة اختبارًا لمحبة آدم وحواء لله وطاعتهما له. كان بإمكانهما اختيار الطاعة والاستمتاع بالجنة إلى الأبد.

ماذا قال الآباء عن الشر والحرية؟

إن أقوال الآباء الكنسيين تقدم لنا رؤى قيمة حول طبيعة الشر وعلاقته بالحرية الإنسانية.

• القديس أثناسيوس الرسولي: “οὐ γὰρ ὁ Θεὸς ποιητὴς τῶν κακῶν ἐστιν, ἀλλὰ τὰ κακὰ γίνεται ἐκ τῆς ἀμελείας τῶν ἀνθρώπων.” (Contra Gentes, 3) – “الله ليس خالق الشرور، بل الشرور تنشأ من إهمال الناس.” (Saint Athanasius, Against the Heathen, 3) – والله ليس خالق الشرور، بل الشرور تنشأ من إهمال الناس.
• القديس باسيليوس الكبير: “ἡ γὰρ κακία οὐσία οὐκ ἔστιν, ἀλλὰ στέρησις τοῦ ἀγαθοῦ.” (Homiliae in Hexaemeron, II, 6) – “الشر ليس جوهرًا، بل هو حرمان من الخير.” (Saint Basil the Great, Homilies on the Hexaemeron, II, 6) – الشر ليس جوهرًا، بل هو حرمان من الخير.
• 📖 سفر الحكمة 1: 13-14 (Smith & Van Dyke): “لأَنَّ اللهَ لَمْ يَصْنَعِ الْمَوْتَ، وَلاَ يَفْرَحُ بِهَلاَكِ الأَحْيَاءِ، لأَنَّهُ خَلَقَ الْجَمِيعَ لِلْبَقَاءِ، وَجَعَلَ مَوَالِيدَ الْعَالَمِ صَحِيحَةً، وَلَمْ يَكُنْ فِيهَا دَوَاءُ الْهَلاَكِ، وَلاَ مَقَامٌ لِمُلْكِ الْهَاوِيَةِ عَلَى الأَرْضِ.”

الشر كحرمان من الخير وليس كيانًا قائمًا بذاته

التعليم الأرثوذكسي يؤكد أن الشر ليس كيانًا قائمًا بذاته خلقه الله، بل هو حرمان من الخير، غياب للنظام الذي وضعه الله.

• ✨ الشر كطفيلي: يمكن تشبيه الشر بالطفيلي الذي يعيش على حساب الخير. لا يمكن للشر أن يوجد بمفرده، بل يحتاج إلى الخير لكي يتجسد فيه.
• 💡 الظلام ليس شيئًا، بل غياب النور: بالمثل، الظلام ليس شيئًا خلقه الله، بل هو غياب النور. عندما يضيء النور، يتبدد الظلام.
• 📜 السقوط والتشويه: السقوط لم يخلق الشر، بل أطلق العنان لقوة التشويه الموجودة في إمكانية اختيار الإنسان. لقد اختار الإنسان أن ينحرف عن طريق الخير، مما أدى إلى دخول الشر إلى العالم.
• 🌱 الله يسمح بالشر لتحقيق الخير الأعظم: على الرغم من أن الله لا يريد الشر، إلا أنه يسمح بوجوده من أجل تحقيق الخير الأعظم. من خلال التجارب والصعوبات، يمكننا أن نتعلم وننمو روحياً ونتقرب إلى الله.

FAQ ❓

• ❓ هل كان بإمكان الله أن يخلق عالمًا بدون شر؟

  نعم، كان بإمكان الله أن يخلق عالمًا بدون شر، لكن هذا العالم ربما كان سيفتقر إلى الحرية الحقيقية. إن الحرية هي جزء أساسي من محبة الله للإنسان، وهي تسمح لنا باختيار محبته بدورنا.

• ❓ إذا كان الله كلي القدرة، فلماذا لم يمنع السقوط؟

  إن منع السقوط كان سينتهك حرية الإنسان في الاختيار. الله يحترم حرية الإنسان، حتى عندما يختار الإنسان طريق الشر. إن السماح بالشر هو ثمن الحرية.

• ❓ كيف يمكننا أن نثق في الله وسط المعاناة والشر؟

  إن الثقة في الله وسط المعاناة تتطلب إيمانًا عميقًا ورؤية أبعد من الظروف الحالية. الله قادر على تحويل الشر إلى خير، ويمكننا أن نجد الرجاء والعزاء في محبته ورحمته.

• ❓ ما هو دورنا كمسيحيين في مواجهة الشر؟

  دورنا كمسيحيين هو أن نكون نورًا وملحًا في العالم، وأن نقاوم الشر بكل أشكاله، وأن نعمل من أجل العدالة والسلام، وأن نحب بعضنا بعضًا كما أحبنا المسيح.

خلاصة

في الختام، الإجابة على سؤال “هل الله خلق الشر حين وضع شجرة معرفة الخير والشر في الجنة؟” هي لا قاطعة. الله لم يخلق الشر، بل خلق الإنسان حرًا ليختار بين الخير والشر. إن وجود الشجرة كان اختبارًا لحرية الإنسان ومحبته لله. إن الشر هو نتيجة لسوء استخدام هذه الحرية، وهو حرمان من الخير وليس كيانًا قائمًا بذاته. الله قادر على تحويل الشر إلى خير لأولئك الذين يحبونه. يجب علينا أن نثق في الله وسط المعاناة، وأن نقاوم الشر، وأن نسعى إلى الخير في كل ما نفعله. إن فهمنا لهذه الحقائق اللاهوتية يمكن أن يقودنا إلى حياة روحية أعمق وأكثر معنى، ويساعدنا على مواجهة تحديات العالم بثقة ورجاء. إن سؤال هل الله خلق الشر حين وضع شجرة معرفة الخير والشر في الجنة؟ يقودنا إلى فهم أعمق لطبيعة الله ومسؤوليتنا كبشر.

Tags

الشر, الله, شجرة المعرفة, الجنة, الحرية, اللاهوت, أرثوذكسي, آباء الكنيسة, السقوط, التكوين, الخير, المعاناة

Meta Description

استكشاف لاهوتي أرثوذكسي لسؤال: هل الله خلق الشر حين وضع شجرة معرفة الخير والشر في الجنة؟ تحليل معمق للحرية الإنسانية وطبيعة الشر.