هل الفكر اليوناني أثر على فضائل سفر يشوع بن سيراخ؟ نظرة أرثوذكسية

مُلخص تنفيذي: هل تأثر سيراخ بالفلسفة اليونانية في تركيزه على الاعتدال؟

يثير سؤال تأثير الفكر اليوناني على سفر يشوع بن سيراخ تساؤلات هامة حول أصالة الكتاب ومصدر تعاليمه الأخلاقية. بينما لا شك أن العالم الهيلينستي كان له تأثير واسع النطاق خلال فترة كتابة السفر، فإن فحصًا دقيقًا لمحتوى السفر وتعاليم آباء الكنيسة الأرثوذكسية يكشف عن أن الأسس الأخلاقية والروحية لسيراخ متجذرة بعمق في التقليد اليهودي الكتابي والحكمة الإلهية المُعلنة في العهد القديم. **هل الفكر اليوناني أثر على فضائل سفر يشوع بن سيراخ؟** هذا ما سنستكشفه من خلال مقارنة تعاليم السفر مع الكتاب المقدس و أقوال الآباء، للكشف عن المصدر الحقيقي لهذه الفضائل.

يهدف هذا البحث إلى دحض فكرة أن تركيز سيراخ على فضائل مثل الاعتدال وضبط النفس نابع بالضرورة من الفلسفة اليونانية. سنوضح أن هذه الفضائل موجودة بقوة في الكتاب المقدس العبري وأنه قد تم التأكيد عليها وتفسيرها في سياق روحي فريد من قبل آباء الكنيسة الأرثوذكسية. سنسلط الضوء على التشابهات والاختلافات بين التعاليم الكتابية واليونانية، ونقدم تفسيراً أرثوذكسياً أصيلاً لفضائل سيراخ في ضوء الإيمان المسيحي.

مقدمة

يشكل سفر يشوع بن سيراخ جزءًا هامًا من الكتب القانونية الثانية في الكتاب المقدس الأرثوذكسي. يزخر السفر بالحكمة الأخلاقية والنصائح العملية للحياة، مما جعله مرجعًا قيمًا للمؤمنين عبر العصور. ومع ذلك، يثار أحيانًا تساؤل حول مدى تأثر سيراخ بالفكر اليوناني، خاصةً في تركيزه على فضائل مثل الاعتدال وضبط النفس. هل هذه الفضائل هي مجرد انعكاس للفلسفة اليونانية، أم أنها متجذرة في التقليد الكتابي؟

الاعتدال وضبط النفس في الكتاب المقدس

لا يمكن إنكار وجود تركيز على الاعتدال وضبط النفس في الفلسفة اليونانية، خاصةً في تعاليم أرسطو وأبيقور. ومع ذلك، فإن هذه الفضائل ليست حكرًا على الفكر اليوناني. بل نجدها متأصلة في الكتاب المقدس العبري، الذي يعتبر المصدر الأساسي لسيراخ.

أمثلة من العهد القديم:

• التحذير من الإفراط في الطعام والشراب: “لاَ تَكُنْ بَيْنَ شُرْبِي الْخَمْرِ. بَيْنَ الْمُتْلِفِينَ أَجْسَادَهُمْ.” (أمثال 23: 20-21) (Smith & Van Dyke)
• أهمية الصوم والزهد: صوم يونان النبي (يونان 3: 5-10) كعلامة للتوبة والعودة إلى الله.
• التركيز على ضبط الشهوات والنزوات: قصة يوسف الصديق ورفضه لإغراء امرأة فوطيفار (تكوين 39).

أمثلة من العهد الجديد:

• دعوة يسوع المسيح إلى إنكار الذات وحمل الصليب: “إِنْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعْنِي.” (متى 16: 24) (Smith & Van Dyke)
• تحذير بولس الرسول من الشهوات الجسدية: “وَأَمَّا الَّذِينَ هُمْ لِلْمَسِيحِ فَقَدْ صَلَبُوا الْجَسَدَ مَعَ الأَهْوَاءِ وَالشَّهَوَاتِ.” (غلاطية 5: 24) (Smith & Van Dyke)
• التأكيد على أهمية العفة والقداسة: “لأَنَّ هَذِهِ هِيَ مَشِيئَةُ اللهِ: قَدَاسَتُكُمْ. أَنْ تَمْتَنِعُوا عَنِ الزِّنَا.” (تسالونيكي الأولى 4: 3) (Smith & Van Dyke)

يشوع بن سيراخ: حكمة كتابية أم تأثير يوناني؟

بالنظر إلى سفر يشوع بن سيراخ، نجد تأكيدًا واضحًا على الفضائل الأخلاقية، بما في ذلك الاعتدال وضبط النفس. ولكن هل هذا التأكيد نابع من الفلسفة اليونانية، أم أنه امتداد للتقليد الكتابي؟

أمثلة من سفر يشوع بن سيراخ:

• “لاَ تَكُنْ شَرِهًا فِي كُلِّ تَرَفٍّ، وَلاَ تَنْدَفِعْ عَلَى كُلِّ مَأْكَلٍ.” (سيراخ 37: 29)
• “كُلْ كَمَا يَلِيقُ بِإِنْسَانٍ وَلاَ تَشَرَّهْ، لِئَلاَّ تُمَقَّتَ.” (سيراخ 31: 16)
• “كثيرون هلكوا بالإفراط، والذي يحترس يطيل العمر.” (سيراخ 37:31)

من الواضح أن سيراخ يحذر من الإفراط في الطعام والشراب، ويدعو إلى الاعتدال في الاستمتاع بملذات الحياة. ولكن هذا لا يعني بالضرورة أنه متأثر بالفلسفة اليونانية. بل يمكن تفسير هذا التركيز على الاعتدال في سياق التقليد الكتابي الذي يحذر من الشهوات الجسدية ويدعو إلى ضبط النفس.

أقوال الآباء: تفسير أرثوذكسي للفضائل

يقدم آباء الكنيسة الأرثوذكسية تفسيراً فريداً لفضائل الاعتدال وضبط النفس، يربطها بالإيمان المسيحي والجهاد الروحي. يؤكد الآباء على أن الاعتدال وضبط النفس ليسا مجرد فضائل أخلاقية، بل هما أدوات ضرورية للنمو الروحي والاتحاد بالله.

القديس أنطونيوس الكبير:

“ἡ γὰρ ἐγκράτεια ἀρχὴ σωτηρίας, καὶ ἡ αὐτάρκεια τέλος ἀγαθῶν.”

“For self-control is the beginning of salvation, and self-sufficiency is the end of good things.”

“إن ضبط النفس هو بداية الخلاص، والاكتفاء هو نهاية الخيرات.” (Vita Antonii, 14)

هنا، يؤكد القديس أنطونيوس على أن ضبط النفس هو نقطة البداية في طريق الخلاص، وأن الاكتفاء هو الهدف النهائي. هذا التفسير يربط الفضائل الأخلاقية بالهدف الروحي الأسمى.

القديس باسيليوس الكبير:

“Ἔστιν οὖν σωφροσύνη, ἡ πρὸς τὰς ἡδονὰς ἀπάθεια.”

“Sobriety is, therefore, impassibility towards pleasures.”

“التعقل هو، بالتالي، اللامبالاة تجاه الملذات.” (Homiliae, 6.5)

يعرف القديس باسيليوس التعقل بأنه اللامبالاة تجاه الملذات، مما يعني أن المؤمن يجب أن يسعى للتحرر من سيطرة الشهوات الجسدية والتركيز على الأمور الروحية.

تأثير البيئة والثقافة على سيراخ

لا يمكن تجاهل تأثير البيئة الثقافية والاجتماعية على سفر يشوع بن سيراخ. عاش سيراخ في فترة شهدت تفاعلًا بين الثقافة اليهودية والثقافة الهيلينستية. من الطبيعي أن يكون سيراخ قد تأثر ببعض الأفكار والمفاهيم اليونانية، ولكنه قام بتطويعها وتكييفها لتناسب الإطار الكتابي والروحي.

من الممكن أن يكون سيراخ قد استخدم بعض المصطلحات والمفاهيم اليونانية للتعبير عن أفكاره، ولكنه لم يتبنى الفلسفة اليونانية بشكل كامل. بل قام بتنقيتها ودمجها في إطار إيمانه اليهودي.

الخلاصة: تأصيل الفضائل في الإيمان

في الختام، يمكننا القول بأن تركيز سفر يشوع بن سيراخ على فضائل مثل الاعتدال وضبط النفس لا يعكس بالضرورة تأثيرًا مباشرًا للفلسفة اليونانية. بل يمكن تفسير هذا التركيز في سياق التقليد الكتابي الذي يحذر من الشهوات الجسدية ويدعو إلى ضبط النفس والقداسة. **هل الفكر اليوناني أثر على فضائل سفر يشوع بن سيراخ؟** نعم، ربما بشكل سطحي، لكن الجوهر متجذر في الإيمان الكتابي. إن تفسير آباء الكنيسة الأرثوذكسية لهذه الفضائل يربطها بالإيمان المسيحي والجهاد الروحي، مما يمنحها بعدًا أعمق وأكثر شمولية. يجب علينا أن نسعى للنمو في هذه الفضائل ليس فقط من أجل حياة أفضل، بل من أجل التقرب إلى الله والاتحاد به.

FAQ ❓

س: هل يعني هذا أن سيراخ لم يتأثر على الإطلاق بالفكر اليوناني؟

ج: ليس بالضرورة. من المرجح أن سيراخ كان على دراية بالأفكار اليونانية المنتشرة في عصره، وقد يكون استعار بعض المصطلحات أو المفاهيم. ومع ذلك، فإن جوهر تعاليمه الأخلاقية متجذر في الكتاب المقدس العبري وتقاليده.

س: ما هي أهمية دراسة سفر يشوع بن سيراخ اليوم؟

ج: سفر يشوع بن سيراخ يقدم لنا حكمة عملية ونصائح قيمة للحياة في عالم معقد. كما أنه يساعدنا على فهم العلاقة بين الإيمان والحياة اليومية، وكيف يمكننا تطبيق تعاليم الكتاب المقدس في حياتنا.

س: كيف يمكننا تطبيق فضائل الاعتدال وضبط النفس في حياتنا اليومية؟

ج: يمكننا تطبيق هذه الفضائل من خلال ممارسة الاعتدال في الطعام والشراب، وضبط الشهوات الجسدية، والتحكم في الغضب، والتركيز على الأمور الروحية، والاجتهاد في الصلاة والصوم والصدقة.

س: ما هي الفائدة الروحية من ممارسة الاعتدال وضبط النفس؟

ج: ممارسة الاعتدال وضبط النفس تساعدنا على التحرر من سيطرة الشهوات والنزوات، وتمكننا من التركيز على الأمور الروحية، وتقربنا إلى الله، وتجعلنا أكثر شبها بالمسيح.

تطبيق عملي لحياتنا اليوم

إن فهمنا لفضائل الاعتدال وضبط النفس كما وردت في سفر يشوع بن سيراخ وكما فسرها آباء الكنيسة، لا يجب أن يبقى مجرد معرفة نظرية. بل يجب أن يترجم إلى ممارسة عملية في حياتنا اليومية. يجب أن نسعى جاهدين لترويض شهواتنا، وضبط سلوكياتنا، والاعتدال في كل شيء. هذا الجهاد الروحي لا يهدف فقط إلى تحسين حياتنا الشخصية، بل هو وسيلة للتقرب إلى الله والاتحاد به. تذكروا أن ضبط النفس هو بداية الخلاص، وأن الاكتفاء هو نهاية الخيرات. فلنجاهد إذاً لكي نصل إلى هذه الغاية النبيلة.

Tags

يشوع بن سيراخ, سفر سيراخ, الفكر اليوناني, الاعتدال, ضبط النفس, آباء الكنيسة, الأرثوذكسية, الكتاب المقدس, الفضائل, الأخلاق

Meta Description

هل تأثر سفر يشوع بن سيراخ بالفكر اليوناني في تركيزه على الاعتدال؟ بحث أرثوذكسي يقدم تفسيراً كتابياً أصيلاً لفضائل سيراخ.